http://www.youtube.com/watch?v=2CgooNXxQa4&feature=related

Пару дней назад обнаружил в доме появившийся сувенир из Америки.
Первое впечатление было: «Что это?»,

"Куда это деть?".

Американские сувениры это неповторимо.

Хотя кроме кружек обычно из штатов ни чего не привозят. Может, нет ни чего.

Теперь «свобода» и у меня в доме.

Сравнил панораму  за статуей с реальными фото, ни чего не узнал. Или я не разобрал, где что.

Теперь демонстрирую сувенир всем с просьбой: «Не везите такое в Россию».

Р.s. Если кто , что узнал на фото, то подпишите, буду  знать, что есть что и проводить экскурисии.


 

http://sakina.multicontent.ru/



Сакине Миришли 4 года. В январе этого года у нее обнаружили нейробластому четвертой стадии. C метастазами в кости и костный мозг.

Случай очень тяжелый. Необходимо провести 4 курса химиотерапии, каждый из которых несет угрозу жизни ребенка. После того, как опухоль уменьшится, нужно будет сделать две сложнейшие операции.
Сейчас Сакина находится в Онкоцентре им.Блохина. Врачи делают все возможное, но риск очень велик. Для лечения нужны очень большие деньги.

Сакине нужна ваша помощь. Ей нужны кровь и деньги для операции.

Нужны тромбоциты. Кровь сдается сначала на анализ, чтобы проверить ее на совместимость. Трудность заключается в том, что 70% крови после анализа отсеивается. Поэтому большую ценность представляет каждый донор.

Сакине требуется очень серьезное лечение, которое включает: индуктивную химиотерапию, операцию по удалению опухоли, высокодозную химиотерапию и пересадку костного мозга.

Случай крайне тяжелый.
Университетская Клиника Гейдельберга, Германия, согласилась на лечение девочки, и выставила счет - 252 тысячи евро.

Но такую сумму невозможно собрать без помощи людей, небезразличных к судьбе девочки.

Если Вы хотите помочь Сакине победить болезнь, то можете лично передать деньги папе Сакины. Для этого позвоните по телефону 8-926-970-94-54 Эмину Миришли.
А можете перечислить деньги на один из счетов, указанных ниже.

Большое спасибо всем, кто хочет и может помочь!

Почти продолжение предыдушей темы 15.01.09 

 http://www.echo.msk.ru/programs/personalno/566020-echo/

 …

М. ШЕВЧЕНКО: А я не понимаю, чего мы должны государю императору и его семье. Я могу понять, что нехорошо расстреливать женщин и детей, и это, безусловно, так. И расстрел царской семьи является антигуманистическим поступком. Имеются в виду императрица, девочки и мальчик. Но никак не Николай Второй! Это особая фигура, и страна вообще-то ему должна счет предъявить за то, что он сделал. За две войны, в которых погибли несколько миллионов российских граждан, войны бессмысленные, которые не были вообще никак в интересах России, в которых погиб цвет нашего народа и в итоге погибла наша страна. За его безвольное поведение весной 17-го, когда он отрекся, нарушив, между прочим, закон о престолонаследии, в пользу Михаила, а не в пользу наследника. За его неспособность тогда обратиться к народу, к армии, к войскам. Потом убит он был уже большевиками летом 18-го, когда он уже был не главнокомандующим, и императором не был, не был никем таким существенным для страны, кроме символа какого-то мифологического. Даже колчаковцы, которые двигались его освобождать, стояли на позициях Учредительного собрания, а вовсе не монархических. Вообще белое движение, особенно в Сибири, это было движение эсеровского, меньшевистское по преимуществу, и совсем не монархическое – февралистское. Колчак был одним из военных, лидеров Февраля. Он ходил с красным бантом в феврале 17-го, и в целом чуть ли не матросов агитировал против государя императора , несмотря на ту мифологию, которая сегодня складывается вокруг имени Колчака. Равно как Деникин и другие лидеры белого движения тоже относились к государю императору Николаю Второму, скажем так, по меньшей мере с презрением. Поэтому мифологизация его лично фигура мне кажется неверной. Если церковь его канонизировала – я был против этой канонизации, равно как и митрополит Николай Нижегородский и Арзамасский, который единственный из всех епископов написал на акте о канонизации «Против канонизации царя лично». За канонизацию новомучеников он написал «Против 13-го пункта». Это он сказал мне в интервью в свое время. Это было опубликовано в «Независимой газете». Мне тоже казалось, что это сомнительная политическая фигура. Но я понимаю миф, который в сердцах православных люде живет, и поэтому я принимаю решение церкви. Миф о государстве, которое является добрым, справедливым, которое является милосердным. Такой миф царя рисуется в мироощущении, в сознании православных людей, которые любят царя. Но царь как государственный политик, командующий армией, которая была погублена его политикой, и армия была погублена, и страна – это, конечно, разные вещи. За политика Николая Второго никто не молится в церкви. За человека Николая Второго, который как государь символизировал собой народ, божий народ, может быть, в идеале в каком-то – да, наверное. Но это такая мифологическая фигура. И поэтому мне кажется, что наше государство абсолютно разумно и рационально высказалось по этому поводу. Николай фигура сомнительная. Есть фигуры в ту эпоху, которые заслуживают гораздо более пристального и трагического к себе отношения.

и в конце передачи он говорит : «Как христианин, я готов хранить память о людях, которые с молитвой и мужественно встретили ворвавшихся к ним убийц. Но как государя – нет!»

 

журналиста Максима Шевченко надо в следователи записать. Нет слов (((.

 

Похоже Шевченко от имени власти говорит или их взгляды  озвучивает.

Чего только стоит начало: - чего мы должны государю императору и его семье.

  

По поводу всего выступления , в общем то не только его ,  приведу выдержку редактора и комментатора Л.Е.Болотина  из книги «Анатомия измены» авт. Виктор Кобылин.

 

«Вывод Кобылина можно резюмировать следующим образом: невозможно исполнять Царского служения Богу, если  у подчинённых лиц нет желания и воли сослужить Царю. Ведь не может епископ насилием заставлять сослужить себе клириков….

 

Со стороны Государя налицо было не добровольное отречение, но акт , который , если бы это относилось к епископу , по правилу  Св. Кирилла Александрийского имеет следующую оценку:

«Правило 3. Рукописание же отречения дал он, как сказует, не по собственному произволению, но по нужде , по страху и по угрозам от некоторых. Но и кроме сего, с церковными постановлениями не сообразно, яко некие священно служители представляют рукописания отречения. Ибо аще достойный служити, да пребывает в сём: аще не достойный, да удаляться от служения не отречением, но паче осуждением по делам, противу коих может кто либо вознести великий вопль, яко происходящих вне всякого порядка».

         С этим церковным правилом согласны и Основные Законы Российской Империи, которые вообще не рассматривают возможность отречения царствующего Императора.

         Государь Император Николай II отрёкся от прародительского престола не упраздняя его, но в пользу  Своего брата Великого Князя Михаила, по Своим человеческим силам разумея, что тот примет сей Крест и взойдёт на Престол. Уже находясь в заточении, Император Николай II весьма сожалеет о поступке Брата, говоря , что никогда бы не написал бы и не подписал бы отречения, предвидя такое развитие событий : примеру Великого Князя Михаила последовали все члены Императорской фамилии- под угрозой революционеров выдавшие Временному Правительству расписки в том, что они не претендуют на занятие Российского Престола до созыва совершенно нелегетимного, по Российским гражданским и по церковным законам, а также и по державным обычаям, Учредительного Собрания.  

         Отречение Императора Николая II , таким образом, не обрело силу Российского законодательного акта, поскольку манифест обретает силу закона лишь в случае опубликования, которое может совершить только царствующий император (т.е. появление текста отречения в прессе не есть автоматическое узаконивание его), а Великий Князь Михаил Александрович таковым никогда не был – ни одной минуты. Таким образом, отказ Императора  Николая II  от Царского служения не является отказом от Своей паствы, Он её не покинул и до смерти своей пребывал в месте своего служения – в России, а потому нельзя ставить Ему в вину оставление паствы.

За период с 23 февраля по 2 марта Государь Император Николай II со своей стороны предпринял все возможные попытки для восстановления законности и порядка в стране. То, что они не возымели действия, вина не Его, но подданных.

Критики Николая II заявляют, что Он должен был не отрекаться и принять мученический венец тогда же – 2 марта, дескать это освободило бы Его от личной вины за происходящее. Но в том-то и дело, что тогда Государь думал в первую очередь не о себе и своих близких, но о русском народе, который при таком развитии событий напрямую был бы повинен в страшном грехе цареубийства и подпал бы под клятву Собора 1613 года, т.е. весь народ по этой клятве был бы лишён спасения для вечной жизни.

………………………………………………

Таким образом, на основании канонического разбора действий  Императора Николая II 2 марта 1917 года можно сделать вывод, что в них не содержится ничего противоцерковного, преступного и явно греховного. Более того , осуждение Его за это само по себе было бы сопоставимо с грехом Хамским, поскольку таковое осуждение относится к Отцу Отечества.

 

 

Иоанн Кронштадский : 

                           « Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан Ему тяжёлый  крест страданий, как Своему Избраннику и любимому чаду, как сказано Тайновидцем судеб Божьих: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Апок.3, 19). Если не будет покаяния у русского народа, конец миру близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлёт бич в лице нечестивых, жестоких самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».

                                                                        1905 г.      

 

http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1102917 

Следственный комитет при прокуратуре (СКП) РФ прекратил расследование уголовного дела о расстреле последнего российского императора Николая II и членов царской семьи. Дело было заведено в 1993 году, через два года после обнаружения останков. Прекращение расследования, как сообщает СКП, связано с истечением сроков давности.

Следствию также удалось выяснить источник решения о расстреле последнего российского императора и членов его семьи. По данным ведомства, решение принималось президиумом Урал Совета, который уведомил об этом ВЦИК и Совнарком. В то же время СКП отмечает, что верховные органы советской власти решения о расстреле не принимали.

 

Во всём виноват президиум Урал Совета.  !!!!!!!

Даже не знаю, как тут помягче выразиться в адрес СКП РФ. Ведомство – одним словом.

 Концы в воду!? Лучше бы уж приостановили дело или вообще бы не брались. 

из истории вопроса:
    « Следствие 1918-1919 годов характерно не только строгой процедурной законностью, но и чётко обозначенной официальной личной ответственностью за его результат и выводы. Перед законами Российской Империи, перед своим народом и перед всей историей за подлинность и точность содержания следствия лично отвечали - следователь по особо важным делам Николай Алексеевич Соколов, его куратор генерал-лейтенант Михаил Константинович Дитерихс…»  

 Кто сейчас следователи ?  


 Наверное бывший милиционер Гелий Рябов и следователь по особо важным делам СКП РФ Владимир Соловьев, который вел расследование на протяжении 15 лет. 15 лет понадобилось, что бы 15.01.2009 г.  сделать вывод " главным следственным управлением СКП РФ прекращено расследование уголовного дела по обстоятельствам гибели и захоронения российского императора Николая II, членов его семьи и лиц из окружения, расстрелянных в Екатеринбурге 17 июля 1918 года, в связи с истечением сроков давности привлечения к уголовной ответственности и смертью лиц, совершивших умышленное убийство".
 


Что тянули так долго, или кто-то ещё был жив?

Такой вывод и начинающий следователь без образования сделает, да и сроками принятия решения он будет ограничен.

 http://orthodox.etel.ru/2007/46/_tsar.htm
 

 

 

 

С 30 июля 1918 года по январь 1920 года в Екатеринбурге, на Урале и в Сибири проводилось официальное расследование убийства Царской Семьи и их близких по поручению коалиционного Сибирского правительства, а затем под властью Верховного Правителя адмирала А.В. Колчака – следователями Наметкиным, Сергеевым и после Соколовым, надзор над ведением следствия осуществляли прокурор Магницкий и генерал-лейтенант Дитерихс, при наличии официальных наблюдателей от Англии и Франции.
           По объективным причинам ведение расследования было прервано, но к тому времени уже были собраны тысячи документальных и вещественных доказательств, проведены сотни допросов, очных ставок, для сбора этого материала были задействованы десятки оперативных агентов, использовались воинские части и добровольцы из местного населения (для сбора вещественных доказательств в Коптяковском лесу). Материалы этого официального расследования составили 15 объемистых томов.
           В результате этой грандиозной, высокопрофессиональной и строго законной работы («В пределах права я старался сделать все возможное, чтобы найти истину и соблюсти ее для будущих поколений». Н.А.Соколов) было установлено следующее. В ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге, в доме инженера Ипатьева зверски была убита Царская Семья и четверо верных царских слуг – всего одиннадцать человек. 17 и 18 июля тела убитых, отвезенные в ночь убийства в Коптяковский лес, были разрублены на части и сожжены на двух больших кострах. Остатки костей уничтожены с помощью 178 литров концентрированной серной кислоты.
           Отделенные перед этой страшной операцией головы убитых были помещены в спиртовой раствор и, предположительно, отвезены Исааком Голощекиным в Москву для предъявления членам большевистского правительства. Из этого ясно следует, что сам факт существования некоего могильника с останками Царской Семьи относится к разряду злонамеренной мистификации. Это скажет всякий, кто внимательно и непредвзято знакомился с опубликованными материалами следствия. Они известны по следующим книгам: Роберт Вильтон, «Последние дни Романовых», 1920 год; Михаил Дитерихс, «Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале», 1922 год; Николай Соколов, «Убийство Царской Семьи», 1925 год; Павел Пагануцци, «Правда об убийстве Царской Семьи», 1981 год; Николай Росс, «Гибель Царской Семьи», 1987 год.

Цесаревич, Николай Александрович писал отцу, Императору Александру II :
"Более знакомясь друг с другом, я с каждым днём более и более её* люблю, сильнее к ней привязываюсь.Конечно, найду в ней своё счастье; прошу Бога , что бы она привязалась к новому Отечеству и полюбила его так же горячо, как мы любим нашу милую Родину. Когда она узнает Россию, то увидит, что её нельзя не любить. Всякий любит своё отечество, но мы, русские, любим его по-своему, теплее и глубже, потому что с этим связано высоко религиозное чувство, которого нет у иностранцев и которым мы справедливо гордимся. Пока будет в России это чувство к Родине, мы будем сильны....."    

*речь в письме идёт о невесте Дагмар (Мария Фёдоровна, будущая жена Императора Александра III )

Читаю подаренную Н.В.Н.  книгу "Немухинские монологи" (Портрет художника в интерьере), там он упоминает такой диалог услышанный им 
....... 
Костаки с благодушным видом слушал их и казался весьма довольным. Наконец Целков патетически произнёс:
-Георгий Дионисович, я мечтаю написать ваш портрет. Позвольте я начну уже сегодня. Два-три сеанса позирования, для меня больше и не надо. Я же понимаю, как вы загружены!
Костаки сразу же утратил своё благодушие и стал серьёзным. По всему чувствовалась, что он представил себе собственный портрет, написанный в типичной целковской манере. Словно не расслышав предложения Целкова, он заговорил вдруг на другую тему:
-Кстати, Олег, а не знаете ли вы, сколько стоит портрет Пирогова работы Репина?
-Не могу сказать, Георгий Дионисович, -ответил несколько опешивший Целков,-думаю, что очень дорого.
-Хм, ну а знаменитая "Незнакомка", кисти Крамского, она как, дороже или дешевле будет?
-Я право, затрудняюсь сказать сколько, наверное дороже.
-Ошибаетесь, мой друг, сильно ошибаетесь,-тут Костаки усмехнулся и добавил,-значительно дешевле. Потому что "Незнакомка", она никому не знакома, а портрет, как ни крути, узнаваем должен быть, и если это известная личность, то и портрет, соответственно стоит дороже.
Думаю, что Целков намёк понял, по крайней мере речь о портрете больше не заходила.
.......   

Костаки - коллекционер греческого происхождения. Собирал иконы и произведения русских авангардистов.

Олег Целков - художник (андеграуд, сюрреализм),  многократно повторенные ) изображения кривых голов и рож.

Неужели так цена определяется. Наверное, на многие вещи, точно  так. Костаки сейчас наверное ещё больше прав, чем тогда. Надо подумать. 

Вновь возвращаюсь к Вальтеру Скотту. Вот что он написал в дневнике:

"Самый верный признак уважения-когда вам отваживаются написать в письме бессмыслицу."

Многих ли уважаю я? Много ли людей уважают меня?
Ответ печален.


вот ещё:

"Людям по-настоящему честным достаточно обменяться мнениями, чтобы прийти к согласию, тогда как дураки и мошенники напридумывают себе и лозунгов и паролей, и боевых кличей, лишь бы избежать справедливой договорённости."



 

Дети - цветы жизни. Мы можем только на этот счёт шутить. Детей у нас много. Продолжаю удивляться нашей любви к детям и к жизни.

Прочитал удивительную новость

«В Голландии введена национальная система оповещения о похищении детей.

С 12 ноября в Нидерландах введена в действие национальная система оповещения о похищении детей Amber Alert.           Эта система вводится в действие, когда при вызывающих тревогу обстоятельствах теряется ребенок в возрасте до 18 лет или когда происходит похищение ребенка и имеются серьезные причины опасаться за его жизнь и здоровье. В таких случаях нидерландская полиция будет оперативно распространять по всей стране информацию и фотографии потерявшегося или похищенного ребенка, в том числе через телевизионные и радиоканалы, интернет, электронную почту, мобильные телефоны и широкоформатные экраны на улицах и в торговых центрах.

Исчезновения детей при вызывающих тревогу обстоятельствах случаются в Нидерландах пять-десять раз в год. При поисках исчезнувших детей важно как можно быстрее информировать и привлечь к их поискам как можно большее число людей.

Как показали исследования в США, когда происходят похищения, преступники в 44% случаев убивают детей уже в течение первого часа, в течение трех часов этот процент возрастает до 74. Благодаря действующей в США системе оповещения, с 2002 года были спасены 426 похищенных или потерявшихся детей. В 98% случаев дети были найдены живыми в течение нескольких часов после общенационального оповещения об их исчезновении. Система Amber Alert оказывает также превентивное действие и привела к сокращению числа похищений детей.»

     Как живут в Голландии не понять мне. Какие-то системы придумывают. И это в стране по численности равной Москве и области. У нас страна по более, мы и то не паримся.

У них пропажи 5-10 раз в год. Подумаешь, накурились марихуаны и дорогу забыли. У нас 30 тысяч детей  ежегодно в розыске. (Хотя точно не знаю, считают ли у нас 17 летних детьми, или их как взрослых ищут)

А нам ни каких систем не надо, позвони О2, там всё-таки 820 тысяч профессионалов. И всё.

 А ведь  была надежда в конце 80-х, что  у нас будет подобная система.

Будем ждать.

Прочитал большую статью журналистки с красивой фамилией Богуславская. Отклик на тему, поднятую Л.Нерсесяном об иконе «Троица». В общем, то старый и неразрешимый спор музейщиков и церковнослужителей, где должны быть иконы, и как они должны использоваться. Музейщики забывают, что иконы, это не только изображение, но священный предмет, через который молящемуся подаётся благодать Божья, сообщается святость, идущая от Бога. И живой доступ к иконе необходим верующим людям.
А в музее получается, как с лекарством, которое есть, но на него только посмотреть можно.
Журналистка некорректно сравнивает «Сикстинскую мадонну» Рафаэля с «Троицей» Рублёва. Вот, что пишет «Отчего бы не вывезти «Сикстинскую мадонну» на богослужение в монастырь».
Вывезти, наверное, всё можно, но ей молиться не будут, это не икона, а картина.

Есть ещё забавное место в статье. Богуславская в конце статьи пугает непонятно кого. «Знаете сколько будет стоить путешествие «Троицы» из Москвы в Лавру? Миллион евро».
Откуда такие цифры рисуют. Миллион евро - это, наверное, цена 40 кг золота, а может и больше. Хотел бы я глянуть на «куркуляцию» этого мероприятия. Откат там, наверное, процентов 100. Повеселила.
В связи с этим вспомнил одну калькуляцию ремонтных работ.
Там было написано, доставка одного рабочего к месту работ -9 тыс. руб.
Когда рабочих – таджиков спросили, как они до объекта добирались, те ответили на метро потом пешком 200 м.

Перечисленные в статье художники Леонардо, Рафаэль, Рембрандт просто художники и жизнь вели соответствующую мирянам. Чего стоит только легенда о смерти Рафаэля.

Преподобный Андрей Рублёв же из другого ряда. Он был монахом. Он канонизирован.
К нему люди обращаются в молитвах. Его иконы чудотворные.

…«Скорбь же и теснота Русской земли продолжались все то время. Пришел на Русь нечестивый князь татарский Едигей, и Русскую землю снова пожег, попленил, и монастырь Святой Троицы, который создал великий авва Сергий, весь разорил. Было это при игумене Никоне, ученике Сергиеве. Святый же Сергий явился игумену Никону преподобному в тонком сне и упредил его о нашествии поганых и повелел братии изыти в безопасное место. Так дивно промыслил Господь о рабех своих! По возвращении же братии во обитель задумал святый Никон на месте деревянной церкви во Имя Святой Троицы, сожженной нечестивыми, воздвигнуть храм каменный. И соорудил собор дивный, узорочьем всяческим хитро украшенный; сей храм и поныне стоит, и на весь мир знаменит. Призвал же для иконного строения преподобного Андрея и дружину его. И повелел ему храм расписать и иконостас воздвигнуть, и написать икону Пресвятыя Троицы во славу преподобного Сергия. Преподобный же Андрей воззвал к великому авве Сергию, дабы тот молитвами и предстоянием своим пред Господом помог ему через образ Имя Пресвятыя Троицы пред человеками прославить и перед ангелами вознести, да воззрением на сей образ побеждается ненавистная рознь мира сего. И написал икону Пресвятыя Троицы, и внесли ее во храм, и воздвигли на уготованное место. Изобразил же Святую Троицу в божественном, и царском, и ангельском подобии, и такового ради изображения Трисвятая песнь Трисвятой и Единосущной и Животворящей Троице на земле приносится желанием бесчисленным, и любовию безмерною, и духом, восхищающимся к первообразному оному и непостижимому Подобию — по слову божественного отца нашего и учителя Иосифа, Игумена Волоцкого: и от вещного сего зрака возлетает ум наш и мысль к божественному желанию Любви, не вещь убо чтим, но вид и зрак красот Их, понеже почесть иконная на Первообразное преходит. Ибо не было доселе такового истинного подобия Всесвятыя Троицы, в коем столь явственно показуется, что Отец, и Сын, и Всесвятый Дух Едино суть Божество, Едина Сила, Единосущная и Нераздельная, Любовь же есть жертва, Жертва же Крестное Древо. И в начертании явил во всем совершенное подобие, различие же в действии.
И так прославил преподобный Андрей авву Сергия великого, и то, что учитель начал, ученик продолжил. Явил святый Андрей совершенную любовь и послушание к отцу своему Сергию и через нее восшел к небесной высоте богомыслия, ибо познание Всесвятыя Троицы во Единице есть высота и глубина и предел истинного богословия.»

«….. О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Андрее! Не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу…»

Сергей Шнуров. Музыкант. Группа "Ленинград"
Открытие 2-го кинофестиваля "Завтра", Москва.
Вспышки цветных ламп и удары динамиков до остановки сердца. Песня про Любовь.
Для такого помещения, динамиков было многовато.

На сцене и в жизни два разных человека. Хотя кто его знает, может три.

Скоро зима календарная.
Выпадал первый снег.Тут же дворы и скверы были захвачены Снеговиками.
Первые Снеговики особенные, из них торчат опавшие листья .
И по петляющему следу видно, как он прикатился на это место.
До настоящей зимы, первые Снеговики не доживают. Увы.
 

Пушкин А. С.  из письма Анне Вульф, 21 июля 1825 г. Из Михайловского в Ригу

 

..Что же до нравоучений и советов, то вы их получите.Слушайте хорошенько: 1) Ради бога, будьте легкомысленны только с вашими друзьями (мужеского рода), они воспользуются этим лишь для себя, между тем как подруги станут вредить вам, ибо — крепко запомните это — все они столь же ветрены и болтливы, как вы сами. 2) Носите короткие платья, потому что у вас хорошенькие ножки, и не взбивайте волосы на височках, хотя бы это и было модно, так как у вас, к несчастью, круглое лицо. 3) С некоторых пор вы стали очень осведомленной, однако не выказывайте этого, и если какой-нибудь улан скажет вам (.....), не смейтесь, не жеманьтесь, не обнаруживайте, что польщены этим; высморкайтесь, отвернитесь и заговорите о чем-нибудь другом.
............
....Каждую ночь гуляю я по саду и повторяю себе: она была здесь — камень, о которой она споткнулась, лежит у меня на столе, подле ветки увядшего гелиотропа, я пишу много стихов — всё это, если хотите, очень похоже на любовь, но клянусь вам, что это совсем не то. Будь я влюблен, в воскресенье со мною сделались бы судороги от бешенства и ревности, между тем мне было только досадно,— и всё же мысль, что я для нее ничего не значу, что, пробудив и заняв ее воображение, я только тешил ее любопытство, что воспоминание обо мне ни на минуту не сделает ее ни более задумчивой среди ее побед, ни более грустной в дни печали, что ее прекрасные глаза остановятся на каком-нибудь рижском франте с тем же пронизывающим сердце и сладострастным выражением,— нет, эта мысль для меня невыносима; скажите ей, что я умру от этого,— нет, лучше не говорите, она только посмеется надо мной, это очаровательное создание. Но скажите ей, что если в сердце ее нет скрытой нежности ко мне, таинственного и меланхолического влечения, то я презираю ее,— слышите? — да, презираю, несмотря на всё удивление, которое должно вызвать в ней столь непривычное для нее чувство.
.....

Долгое время мы не читали, даже опубликованных писем. Считали, это не приличным. Да и сейчас это не прилично, но увы читаем.
Мужская половина -обвиняла Гончарову, её поведение  в гибели Пушкина. Наши юные девушки защищали её.  Девушки оказались правы. 
Интересно, где нибудь сейчас идут такие споры?

"Его вверили заботам няньки-женщины , во всех отношениях подходящей, но свихнувшейся на почве несчастной любви. Можно предполагать, что она сама ожидала ребёнка; и уж конечно она рвалась к любовнику в Эдинбург и видела в мальчике ненавистную причину постылой ссылки в деревню. Решив, что устранение питомца возвратит ей свободу, она в один прекрасный день отнесла Уотти на болота, уложила его на кучу вереска, извлекла ножницы, и только нежная улыбка младенца помешала ей осуществить жуткий замысел - перерезать ему горло. Вернувшись на ферму , она повинилась экономке и мгновенно обрела воджделенную свободу  куда более лёгкой ценой , нежели собиралась" .
 
Уотти - уменьшительная форма имени Вальтер (Скотт).

Что было в этом возрасте с Сашей  Пушкиным , мы не знаем. Наверное лежал в избушке на подушке.